第22章完结（1/2）

说起这位西国大善士，不是别个，就是耶稣教中人，上海广学会里李提摩太先生。¨零′点~看,书+ _首^发?这人一生以行善为本，守着本教中救人的本旨，不肯遇事吹求。到了山西，将此事始末斟酌一番，遂限定山西官场赔款五十万两。又知道山西是个穷地方，将五十万两分作十年交清，每年只交纹银五万两。又不拿回西国作为死难的教士恤款，即在山西省城开了一个学堂，由教中人经理，即将此款作为学堂公用。招募山西文人秀士入堂读书，要使文明之化普及众生，以后永免再有民教冲突之案。此案一定，中外同称。这位李提摩太先生又知山西地方，风气锢闭，一时仇教之心未能尽化。反复推详，想一个惩一儆百的法儿。只得将一个纵恶殃民、罪不容诛姓郑的道台，提出另议，与沈道台定他一个斩立决的罪名。其余参的、革的、充发的，一共二三十人，均免其一死。姓郑的道台神通广大，未曾奉旨，先觉而逃。后来缉捕文书四处发遍，才将他擒获，解回山西。问他口供。他在公堂之上，供出一大群指使之人。沈道台又怕株连别人，劝山西巡抚从速定夺。·天￠禧¨暁/税?王′ +免¨费′越-黩·山西巡抚无奈，将他绑出斩首。可怜这位监司大员，虽非起首酿祸之人，只因自己功名热中，要想巴结上司，升官发财，拿了别人性命，博自己的功名。今日死作刀头之鬼，不知九泉之下见着毓贤，作如何说法呢！正是：

飞廉恶来，一介鄙夫。

助桀为虐，死有余辜！

要知后事如何，且听下回分解。

蝶隐加评：

德国统帅中了沈道台调虎离山之计，不肯发难，是文短不是轻恕。

都统攘功，一派胡言。中国官个个有此伎俩！

毓贤痛恨洋人，是中国全国代表，又是中国官场惟一之见。

毓贤在山西诛杀教士，此篇用渡笔，惜未畅写其残忍无人之状。

郑道之死，有谓不确者，姑存其疑。