第6章完结（1/2）

其二，国内学者对敦煌遗书中有关文献的发掘、整理、研究工作还做得不够。~d.u_o′x^i~a?o?s+h_u`o·.′c^o~m¨对河西回鹘的历史记载，除了正史及其他各种史籍之外，敦煌遗书中保存有大量的有关资料。因此，本书重点在于全面普查敦煌遗书，搜集尽可能多的有关文献，以弥补历史记载的缺失。

其三，研究中条块分割严重。几十年来，国内的回鹘史研究与语言文字的研究常常是脱节的，研究历史者，大多不懂回鹘语言文字；而研究其语言文字者，则往往较少从事于历史的研究。这种现象的存在，势必会对我国回鹘学研究的水平造成严重影响。本书既重视汉文资料的裒辑与研究，同时也重视对民族古文献，如回鹘文、吐蕃文文献的整理与研究，对甘州回鹘的社会、历史、地理、经济、文化、宗教、民族等学科进行多角度、多层次的综合研究。

以往对甘州回鹘史的研究，往往是在研究中原王朝历史或研究与中原王朝关系密切的沙州归义军史时附带涉及的，而在甘州回鹘的专题研究中，又往往是伴随着其他方向的研究而主题不甚突出。将甘州回鹘作为主体研究对象来探讨其与周边诸政权的关系，无疑是深入了解并阐发回鹘与周边诸族的文化关系、经济关系以及回鹘民族社会演进的基础。

关于甘州回鹘在历史上的一些活动情况，特别是其与周边政权的关系方面，在古代汉文史籍如《旧五代史》、《新五代史》、《册府元龟》、《宋史》、《辽史》、《宋会要辑稿》等中曾有不少的记载。^k_a!n¨s\h?u\z￠h¨u-s/h.o,u~.*c′o^m?此外，敦煌出土的古代汉文、于阗文文献也为这一问题的研究提供了相当丰富的资料，可与汉文史书的记载相印证，而且在不少方面填补了史书记载的空白。但总体上来说，这些资料又是分散的和零乱的。本书拟在现有史料和前贤研究成果的基础上，将甘州回鹘——坐落在河西走廊中部的一个地方少数民族政权——作为主体对象，对甘州回鹘立国河西走廊后的历史活动情况加以分析。从人地互动的关系，特别是从地缘关系的角度，探讨历史层面上甘州回鹘为维护自身生存空间所进行的活动，就甘州回鹘与周边政权的关系做出系统的梳理，以期对甘州回鹘的历史活动进行客观的历史再现。

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[1] E. Chavannes et P. Pelliot, Un traité manichéen retrouvé en Chine, Journal Asiatique，Ⅱ， 1911, pp. 499-617（［法］ 沙畹、伯希和著，冯承钧译：《摩尼教流行中国考》，《西域南海史地考证译丛八编》，商务印书馆1958年版，第43～104页）。!薪/完`本?神?栈* ^蕪_错`内?容.

[2] 桑田六郎，“回纥衰亡考”，《东洋学报》第17卷第1号，1928年，第111～136页（钟道铭译作《唐宋诸代回纥衰亡考》，《国闻周报》第7卷第1期，1930年，第1～3页）。

[3] 森安孝夫，“ウィグルの西迁について”，《东洋学报》第59卷第1～2号，1977年，第105～130页（陈俊谋译：《关于回鹘的西迁》，《民族译丛》1980年第1期，第8～14页）。

[4] 前田正名，“甘州回鹘集团の成立に关する论考”，《史学杂志》第71卷第10号，1962年，第1～26页。

[5] 冈崎精郎，“河西ウイグル史の关する一研究——国际关系，特に对辽关系を中心として”，《石滨先生古稀纪念东洋学论丛》，大阪石滨先生古稀纪念会1958年版，第68～79页。

[6] 土肥义和，“敦煌发见唐·回鹘间交易关系汉文文书断简考”，《中国古代の法と社会·栗原益男先生古稀纪念论集》，东京汲古书院1988年版，第399～436页（刘方译作《敦煌发现唐、回鹘交易关系汉文文书残片考》，《西北民族研究》1989年第2期，第193～209页）。

[7] 森安孝夫，“ウイグルと敦煌”，《讲座敦煌 2 敦煌の历史》，大东出版社1980年版，第297～338页（高然摘译《回鹘与敦煌》，《西北史地》1984年第1期，第107～121页，但译文疏失较多，引用时需核对原文）。