第76章完结（2/2）

凡庸、调之物，仲秋敛之，季秋发于州。租则准土收获早晚敛之，仲冬起输，孟春纳毕。

如遇水、旱、虫、霜为灾，十分损四已上者免租，损六已上免租、调，七已上课、役俱免。桑麻损尽者各免调。（《唐律疏议》二）

森谷论租庸调云，均田法之主要目的，是要尽人类劳动力与地力，发挥农业社会之全生产力，以图农业中剩余生产之增进，所以原则上田土只分配于十八以上、六十以下得耐劳动之男子。因之，赋税当然不是对亩而课，而是对于分得永业口分田合汁百亩之丁男而课。（《中国社会经济史》一七九页）按北魏初创均田之要因，已见前节，隋及唐初犹是率行旧规，然课役既设蠲免之条，为逃避者开一途径，则并不是向尽人类劳动力之目的而迈进。法令又未规定受田必须自耕，课役之重担，结果总落在贫雇农身上，或延滞奴隶之解放而已。

近人论租庸调者或以为与均田无关（如一九五四年《历史研究》四期邓广铭《唐代租庸调法研究》，又五五年《新史学通讯》六期张博泉《试谈对租庸调的看法》），虽其持论根据，各有不同，但如就唐之租庸调法来看，都未免陷于片面。余曾提出唐制确建立于均田令之上者凡有五点：（1）后世田可自由买卖，故按亩征税。法令稍上轨道的国家，即使赋税苛重，亦不能违背社会经济之基础，而超然独立为一套。今土田既非任便买卖，如果又不执行授田，单责人民以租若干，微论统治阶级（尤其比较清明时代）不至如此幼稚，恐人民之执梃以抗者亦未崇朝而遍于全国。（2）隋授露田百二十亩，租粟三石，唐授八十亩，租粟二石，租率建立于均田制之上，绝无可疑。（3）按丁征调而不按户征调，即因每丁依令得受桑田（或永业）二十亩，故知调亦建立于均田制之上。（4）授田常不足数，则租调实征之数，不能不设法调整；户等即调整之方法，但同时户等又须依据均田以厘定，可知租调与均田有关。（5）庸似乎离立为一项，然依令，庸过定限则租、调可免，故从立法初意而言，租庸调三者实互相联系，易言之，庸亦与均田制有关（其详说见一九五五年《历史研究》五期）。

（四）杂徭 亦曰色役，名目颇多，大致是：

1.守陵墓人 皆取侧近下户充，仍分四番上下；

2.内外职事五品以上营墓夫 人别役十日；

3.防等 京师文武职事官皆有之；

4.白直 州县官寮皆有之，两番上下；

5.执衣 州县官及在外监官皆有之，并以中男充，三番上下；

6.士力 诸亲王府属有之。

防閤、白直之名，已见于南北朝，大概即近世之胥役。仪凤三年，曾诏令王公已下，百姓已上，率口出钱以充防閤、庶仆、胥士、白直、折冲户仗身等料（《会要》九一。此项料钱亦称资课），故宣宗大中六年诏放免元舅郑光庄地差科色役，中书门下以“随户杂徭，久已成例”驳回。（同上八四）杂徭之征，可说遍及上下，其浪费人力至巨，试观开元廿二年敕减诸司色役廿二万余（《六典》三）便见之。天宝五载敕：“郡县官人及公廨白直，天下约计一载破十万丁已上，一丁每月输钱二百八文，每至月初，当县征纳，送县来往，数日工程，在于百姓，尤是重役。其郡县白直计数多少，请用料钱如税充用。其应差丁充白直望请并停，一免百姓艰辛，二省国家丁壮”，（《会要》九一）即以此也。