第110章完结（2/2）

以仙客之庸谨，乃敢主之者，其事其法必其平生所素习，且谂知其能收效者，否则未必敢主其议。由此推论，则以和籴政策为足食足兵之法，其渊源所在疑舍西北边隅莫属也。

谓主持一种政策者必先尝试行有效，证诸旧日政治家举动，多不如是，相反者则往往由理论而见诸实行，着一“疑”字，知彼亦不敢坚信和籴法之必创自西北矣。陈氏于是又引《隋书》二四《食货志》以证其出自西北之主张，其言云：

依据《隋·志》纪述，知隋初社仓本为民间自理，后以多有费损，实同虚设，乃改为官家收办，但限于西北诸州边防要地者[14]。

余按《隋·志》又言，开皇十六年诏社仓准上、中、下三等税，上户不过一石，中户不过七斗，下户不过四斗，并未声明官办只限于西北。抑和籴法确不始于开元间之河西，请举七证以破之：

1.唐太仓粟窖砖：“贞观十四年（六四○）十二月廿四日，街东第二院从北向南第六行，从西向东第九窖，纳和籴粟六千五百石。”陆耀遹跋云“和籴之米，始于后魏，《通鉴》梁武中大通六年（五三四），魏谋迁都，拥诸州和籴粟悉运入邺城，注：和籴以充军食，盖始于此。王应麟亦云，后魏定和籴之制”。（《金石续编》四）[15]。

2.唐太仓米窖砖：“贞观廿三年十二月廿九日，大街西从北向南第一院，从北向南第六行，从西向东第十三窖，纳和籴米四千四百石。第一头一千五百石，和籴官人，……第二头二千九百石，和籴官人……和籴副使……”（同上）

3.“天授初，……兼检校丰州都督仍依旧知营田事，则天降书劳曰：……不烦和籴之费，无复转输之艰”。（《旧书》九三《娄师德传》）

4.“证圣元年三月二十一日敕，州县军司府官等不得擅取和籴物。”（《会要》九○）