第38章完结（2/2）

“这两种制度在执行中都存在着很大的弊端。汉代的察举名义上以德才为标准，但实际上多由世家大族互相吹捧，弄虚作假，中选者多是大地主、大官僚和富商大贾子弟。以致当时有‘孝廉不廉’，‘富贵者贤’和‘举秀才，不知书，举孝廉，父别居’的童谣。

“‘九品中正’制体为了不让地方大族侵犯干扰中央用人权，选出了一些较适用的人才。可是中正本人往往就是地方大族或与本州郡大族有千丝万缕的联系，所以此制很快就成了完全为世家服务的工具，高品和被选任要职、高官的全是大族出身，中央至地方大权全归大族，形成了世家大族把持政权的局面。

◎第20节 茅塞顿开

“周武帝虽然对门阀制度触动了一下，但很不彻底。所以臣以为，我大隋要建章立制，就要吸取以往的教训，从根本上改变弊端很多的用人制度。”李德林的一番宏论，使杨坚大加赞赏：

“李大人说得好！就说朕微服私访遇到的那起官害民的案子、大理寺已审结，那个州官就是靠行贿得来的乌纱帽，举荐他的人都得了他的好处。他有什么才德？除了会溜须拍马、巧取豪夺、为害百姓，哪还有半点父母官的样子？这样的贪官、赃官，其他地方肯定还会有，除了要严办以外，就是在制度上要防止类似的情况再次发生。

“李大人，这件事事关大局、长远，要从长计较，你可拟个办法，在一些地方试行，待积累了经验，我们再颁行全国！”

李德林领命而去。

内乱勘定后，外患也在杨坚的运筹之中一一化解，元谐、郭竣等出兵安靖了吐谷浑的西方威胁，使杨坚可以安心地培植国力倡行新政了。从此，一般任官者都需经朝廷考试合格授官，凡九品官之列，皆由中央任命。此外，辟举为官者大为减少。

南线、西线的硝烟散尽，营建新都的建议又重被提到议事日程上来了。几番“论证”和实地勘察，杨坚最后一锤定音，开工兴建新都。

新都的地点选在龙首山（今陕西西安北，现已为平地）。这一地址的选定颇有些来历。

一天，一个癞头跣足的游方僧人，来到杨兴村，见村中一大树下，村民们纳凉摆龙门，这个怪和尚高声断喝：这是天子的坐堂处，你们如何敢大胆聚在这里？众人以为和尚讲的疯话，全都指笑他。这个和尚虽怪，言词恍惚，但他的话后来多有验证。这棵大树的所在地便果是长安朝堂的位置。这一传言，经好事者极力喧染，被吵得沸沸扬扬。传至宫内，杨坚龙颜大喜，日理万机中，亲率高颎、苏威等臣前往杨兴村。返京前，又特意拜访了一名法师。原来，一名大师那年辞别李家堡不久，当时监国的隋王杨坚，便下令重修了静慧寺，使废弃了百来年的荒凉古寺又重现了当年的风采，老禅师了却了自己的夙愿后，便留在寺中，做起了主持。不久前，为了追奠西线、南线牺牲的将士，一名禅师应杨坚之邀，专程来到了长安的大东寺。一名禅师，依然貌古神清，霜姿风彩，与杨坚谈经论佛，更有谈兴。言及新都的迁建的传闻，一名法师手捻佛珠，沉思道：