第47章 现实实在，心法虚幻（1/2）

红英和周烨在交谈内心的感受。?y.k*r_s?o~f-t￠..c~o!m+

红英告诉“周烨这个世界本来就是虚幻的。”

周烨则说，“虚幻归虚幻，可是我们还是在人间，要用凡间的规矩来检测这些理论正确与否。”

红英说，”规律要符合使用没有关系，更重要的找对方向，如果这个世界是虚幻的，那么这个现实的世界，我们只需要去利用它，而不是对这个世界太真心。

周烨点头说，“嗯，中心点还是说，这个世界是虚幻的。”

红英看着周烨，周烨成功的被洗脑了。

这一个夜里，周烨和红英早早就睡了，天外乌云，还下着雨。

第二天是星期天，早上，天气转好，周烨在出租屋里面读张三丰的传记，红英在一旁。

周烨翻了翻张三丰的传记，道家那里的章节他没有看多少，马上能吸引张三丰的是张三丰的书法。

周烨不懂道术，但是周烨懂一点书法，而这张三丰还是一个书法家。

张三丰的书法，神鬼难辨，灵活圆转，起收笔像画了一些灵体在纸上。

周烨从来没有见过这种书法，这种风格与众不同。

周烨曾经学过一点技能，就是通过看别人字迹就能看出别人的性格，这个逻辑也比较简单，就是通过字体的风格来猜测写字之人的为人和作风。¨我¨地¨书/城* `芜·错·内¨容·

这个方法周烨用了好多次，屡试不爽，但是在张三丰的字那里，周烨却猜不透张三丰的个性。

周烨仅仅可以猜测，这一个张三丰，和平常人的行为举止不一样，而且，普通人看不出他是怎么样的人，猜不透他做一些什么，但是，在张三丰书法那里，全部都是灵气环绕的字体，说明张三丰的灵性很高，经常去做一些与灵体相交的工作。

而从书法通篇的布局来看，张三丰的字虽然凡夫难辨，但是整一个书写下来非常的流畅，点划灵动，前后有错落。说明张三丰是一个灵性特别高的人，为人非常灵活，反应极快。

周烨看着这个书法，都忘记了他是在看张三丰的履历了，红英提醒了一下周烨，叫周烨读一读正文。

周烨翻回了张三丰的简介，轻声的读了出来，“张三丰，出生和卒年不详，武当山道士，名通，因其平时不修边幅，又被人称为“张邋遢”，其自称为张道陵后裔，一说陕西宝鸡人，一说辽东懿州人，祖籍江西龙虎山，道教学者，思想家，书法家，武术家。”

周烨一边看一边读出来，“张三丰于元世祖中统元年，即1260年，间举茂才异等，历官至中山博陵令，其人丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟，居宝鸡金台观时曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”；入明，自称“大元遗老”，时隐时现，行踪莫测。￠e~8￠z`w?.￠n.e~t^历代皇帝对张三丰多有敕封。”

红英问，“看出什么来了？”

周烨说，“果然是一个超凡脱俗的人，外貌雄伟，经历出众，而且不流俗于凡尘，是个道教的集大成者。”

红英笑了笑，说，”道家说，失道而后德，这是什么意思你知道吗？”

周烨说，“是失去了道之后，只能去使用德行应付事情吗？”

红英说，“大概是对的，这里说的德，其实是拥有土地的意思，有德的人可以称为国王，‘失道而后德’说的是，当不成神仙了，就只有当国王了。”

周烨说，“你的意思是，张三丰这样的人比国王还要高明？”

红英点了点头，说，“没错。你看看那些国王，或者是企业的实际控制者，多数都懂道理和道术，但是他们是迫不得已而成为负责人的，如果可以选，他们会选择当张三丰这样高明的道士。”