第14章完结（2/2）

乐桓子的愤怒可想而知，于是他将过程向赵武汇报。赵武却对叔孙豹的表现大加赞赏。说叔孙豹面临被杀的灾难而不忘国家安危，这是忠；面临危难而不越位，这是信；为国家而不用贿赂以求免死，这是贞；谋国处事以这三点出发，这是义。有此四点，怎么能被杀呢？

于是赵武与楚国使团会面，恳请楚国放过叔孙豹一马。其理由是：鲁国虽然有罪过，但是使臣叔孙豹为了国家不怕死，又敬畏楚国。阁下放过这样的忠臣，能够劝勉左右的楚国大臣效法于他，有利于楚国；邻国之间为了边境的城邑反复争夺，这是常有的事情，夏、商和周朝明君在位时，都有这类事情，何况我等执政呢？再说，鲁国和莒国争夺郓地不是一两天的事了，公说公有理婆说婆有理，何必理会；而作为盟主，只要不是影响社稷的大事，不必去理会。如此就少劳烦其他诸侯国（因为兴兵伐鲁必然以“联合国军”名义，其他诸侯国有出兵出钱的义务），宽宥贤人，减少烦扰，诸侯才会更拥戴楚国。

这番话说理充分，而且给楚国戴了高帽子。楚国也不能不管晋国的态度强行出兵，于是就坡下驴，给了晋国的面子，没有杀叔孙豹，也没有讨伐鲁国。

赵武比乐桓子更讲政治。鲁国是晋国忠实的同盟者，如果因为索贿未成，而不顾盟国使臣安危，看着叔孙豹被杀，这事声张出去，晋国和赵武在诸侯国里面还有什么威望？所以，好的领导应当考虑得比秘书更长远，而不是受秘书所左右。

孔子苛责“官商”臧文仲

古代士大夫追求人生的最高境界是“三不朽”，即“立德、立功、立言”。直到今天，吊唁一位德高望重者，也会溢美其“永垂不朽”。那么，“不朽”究竟出自何处呢？

春秋时期，鲁襄公二十四年，晋国的范宣子和鲁国的叔孙豹两位大夫在讨论什么曰不朽。范宣子说，其祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族，家世显赫，这就是“不朽”。叔孙豹不以为然，他认为这只能叫做“世禄”（世世代代做官）而非“不朽”。真正的不朽乃是：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”并举例说，他们鲁国有一位大夫臧文仲，多年后他的言论还被人记得，这大概就是“不朽”吧。