第97章完结（2/2）

“墨家，也讲崇尚尧舜，主要称赞尧舜的俭朴无华的生活和品德。如果天下所有人都像墨家要求的那样做，那尊卑贵贱的差别也就不存在了。时代在变化，业绩也不必雷同，所以说墨家讲节俭却又难以遵行。但强调农本，节省费用，就会使家富而人足，这是不得不承认的事实。?s+h_u.x.i?a\n!g_t.x′t￠.-c?o_m~

“法家，不重视血缘关系的亲疏，不强调社会地位的差别，是非准则一律依法来决断。因此法家的方法只可作为一时的措施，而不可长期使用，所以说其学说过于严厉而缺乏恩德。

“名家，过度注重琐碎的细节，使人不能返回到事物固有的真理，专以名称来判断，所以说名家让人拘于名数而易失掉真实。

“道家，讲无为，即无所不为，他所讲的简单易行，只不过言辞晦涩。道家的学说将虚无作为本体，以顺乎自然作为功用。没有一成不变的态度，也没有固定的形状，所以能够依情理改变，推究万物的真情；不争万物的先后，所以能成为万物的主宰。有法则又无法则，因时宜而成就业绩；有尺度又无尺度，据事物而决定兴废，所以道家说圣人不投机取巧，只是顺应时事的变化而已。”

司马迁年幼时曾在黄河边、龙门山南耕种放牧，在父亲的督促教育下，他十岁时开始诵读先秦时流行的“古文”书籍，二十岁时开始游历各地。他南下江淮地区，登上会稽山，探游大禹进过的洞穴；去过九嶷山，瞻仰大舜的墓地，乘船游览了沅水和湘水的湖光山色；向北渡过汶水和泗水，在曲阜讲习过儒家的学业，考察了孔夫子的遗风旧事，到邹县的峄山亲自演练了乡射仪礼；经蕃县、薛县和彭城，一路上多次遇到极大的困难，最后经过梁楚顺利地返回到长安。司马迁做郎中官后，奉命出使巴蜀以南地区，又巡视了邛、、昆明等地，走遍了大西南，了解了很多少数民族的风土人情。司马迁通过漫游开阔了眼界，不仅搜罗了大量的书籍以外的轶闻旧事，也考察了山川形势、风土民俗等自然和社会风情，为他以后著述《史记》奠定了坚实的基础。

汉武帝元封四年（公元前107年），司马迁承袭他父亲司马谈的官职做太史令，开始从皇家藏书馆中整理选录历史典籍。

太初元年（公元前104年），大中大夫公孙卿、壶遂，太史令司马迁等上疏认为旧的历法坏废，应该重新制定颁布新的历法。夏五月，武帝命司马迁等人在夏历的基础上，编修了汉家的历法《太初历》，改后的历法以正月为一年之首，这就是一直流传后世的阴历。十一月一日，冬至，汉朝的历法改用太初历。

这一年，司马迁正式开始《史记》的编写，时隔数年后，正当司马迁专心致志编写《史记》时，却遇到了飞来横祸，使其一生命运发生了巨大的改变。

天汉二年（公元前99年）夏，武帝派贰师将军李广利率兵攻打匈奴，另派李广的孙子别将李陵随从贰师将军押运辎重。李广利是武帝宠妃李夫人的哥哥，李陵瞧不起这位裙带将军，为做他的后援而感到羞耻，于是请求汉武帝让他独自率领一队人马出击匈奴，以少击众，以分散匈奴单于的兵力。武帝赞赏他的英勇，便准许了。李陵率步卒五千人出居延，孤军深入到浚稽山，碰上了匈奴单于带领的军队并与之交战，杀匈奴兵数千人。单于军队退而复围，李陵军虽经浴血奋战，但终因寡不敌众而兵败，李陵最后也投降了匈奴。武帝知道李陵军失败、李陵投降的消息后，非常愤怒，各位朝中官员众口一词，纷纷诋毁李陵。武帝问太史令司马迁有什么看法，司马迁一方面为安慰武帝的焦躁心情，另一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，因此极力为李陵辩白。司马迁说：“李陵孝顺父母，善待士兵，常常奋不顾身以赴国难。如今出兵偶遇不幸，那些只知道保全自己和妻小的大臣一味地落井下石，太令人伤心了！李陵自己虽是失败了，而他所杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死节，应该是要寻找适当的机会再报答于汉室。”不料司马迁的直言触怒了汉武帝，他认为司马迁所说的是诬陷欺骗，想诋毁贰师将军，为李陵开脱罪责，于是把司马迁押入牢狱，后又处以残酷耻辱的宫刑。这次横祸不论是在肉体上还是在精神上，对司马迁都是一次沉重的打击，但因《史记》尚未编完，于是他忍辱负重，坚强地活了下来，一心发奋著书。