第202章完结（2/2）
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《谴告》。以大量事实驳斥天通过灾异警告人君这种说法。
《变动》。否定政治得失引起天道变动的说法。
《招致》。此篇已散失。
《明雩》。雩，祭祀以求雨的的仪式，用祭祀的方法求雨，是无益之举。
《顺鼓》。批评雨下了很久后击鼓以求晴的做法。
《乱龙》。此篇赞同董仲舒的观点，与其他篇观点相违背，谈论的是设土龙来求雨的做法。
《遭虎》。驳斥功曹为奸，导致虎食人之说。
《商虫》。否定部吏为非作歹导致虫灾的说法，指出天自然无为，吉凶都是偶然。
《讲瑞》。谈关于符瑞的问题。
《指瑞》。人的行为决定不了天地间的吉凶。
《是应》。主张以实而定之，批评俗儒以古非今，言瑞应则厚前而薄后。
《治期》。国家兴起昌盛并非德行所成，衰落废亡也并非德行所败，都由天时决定。
《自然》。“天地无知”，“天地无为”，天道自然，而物自生自为。此篇充分阐述了王充的自然观。
《感类》。阴阳不和，灾变发生，这或是前代留下的祸患，或是气使之然，贤圣不应该以此自责，畏惧惊恐。
《齐世》。所谓“齐世”即上世之天与下世之天同，上世之民与下世之民同。此篇为称誉汉朝之作。
《宣汉》。宣者显也。说汉胜于周，汉有圣帝，天下太平。
《恢国》。恢论汉国在百代之上。
《验符》。谈论与符瑞有关的事。
《须颂》。帝王建立鸿业，必须要让鸿笔之臣记载下褒颂之事，这样方能万世流芳。
《佚文》。述佚失的古文《尚书》等书，所以称为“佚文”。
《论死》。阐述人死无知，不能为鬼的道理，提倡薄葬。
《死伪》。以事实抨击死为鬼说的虚妄。
《纪妖》。讨论“妖祥之气，吉凶之瑞”的种种现象。
《订鬼》。鬼是人自己构想的，人死后精神不能成鬼。换句话说，人生病了就会忧惧，忧惧就会产生鬼的念头。
《言毒》。谗言的毒害非比寻常。
《薄葬》。成就圣王之业，应薄葬省用。
《四讳》。俗有四种忌讳，王充逐一驳斥。
《谏时》。批判岁时迷信。
《讥日》。批判时日迷信。
《卜筮》。有神灵、问天地乃俗儒所言，卜筮不可信。
《辨祟》。驳斥世俗信祸祟的虚妄之处。
《难岁》。批评有关岁星（太岁）的迷信。
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