第6章 仙人抚我顶？（1/2）

书名《青木功》，正是公孙良在长春宫的主修功法。零点墈书 无错内容

要说这公孙良，实在也是个妙人，整部《青木功》被他如同世俗读书人般，逐字逐句做满了注释，将自己在修炼一途的经验、体悟，事无巨细的全部旁批了下来。

比如说，这部功法的起始篇章写到：“天地有灵气，夫清气上升，浊气下降。”

“木者，自天地、树木、草花中吸收灵气，固本养气，疗伤养命，延寿养生。”

“五行，木之为言触也。阳气动跃，触地而出也……”

只见公孙良在这开篇中批注：道生一，一生二，二生三，三生万物。

因此，世间万物由道而生，皆可修炼。

但世间凡人千千万，世间生物万万千，而走上道途者寥寥无几，因由已不可考。

当今世界，身具灵根者，百不存一，觉醒而走上修炼之途者，少之又少，固灵根拥有者，无不谓得天地之宠。

正是这样的旁批，使得陈翀这个对修真知识一无所知的小白，很快就认识了另一个神奇的世界。

原来，公孙良所说的长春宫，竟是修行仙法的修真门派，而想要踏上修真一途，首先必须要有灵根。

这公孙良就是身具木、火、土三灵根，其中木属性最为突出，所以才选择了《青木功》作为自己的主修功法。

整部功法的攻伐威力不是特别巨大，但是在救护、疗养、延寿等方面，具有不可思议的妙用。?8+1!k*a~n*s!h′u+.·c¨o·m^

还有最为重要的一点是，修炼这功法的人，对炼丹具有较强的加持作用。

唯一美中不足的就是整部功法，最高只可以修炼到金丹期，元婴期之后的功法是残缺的。

另外，据公孙良批注中所说，这世间九为极致，而身具灵根者，为大五行金、木、水、火、土。

小四奇风、雷、光、暗，所有修仙者不外如是。

公孙良估计限于眼界，他并不知道修真界还有变异灵根一说，比如水、土灵根异变的冰灵根，当然这是后话，暂且不提。

这其中，又以大五行中单灵根和小四奇灵根为世间罕有，这样的灵根拥有者是天之骄子，万中无一。

但有出现者，莫不被各大宗派疯抢雪藏。

无他，这样的灵根拥有者，修炼速度奇快，且很少有修炼瓶颈，如果在成长起来之前不夭折的话，最终成就都极高。

目前修真界中，修炼者大都是拥有大五行中两系或者三系灵根为主，就如公孙良自己一样。

拥有四系乃至五系灵根，则称之为杂灵根、废灵根，终身成就不高，此生能闯入炼气都殊为不易，只会止步于筑基之前。

说完灵根，就不得不说下修真界的境界划分。

修真乃逆天之举，能进入仙途，不仅要身具灵根，更是要身具仙缘，由此推进命格发生变化。

修真一途从凝气炼气起始，感受天地间灵气，并引灵入体，贯通奇经八脉。鸿特晓说罔 首发

当气沉丹田，灵气储存到一定程度，进而筑下道基，这才算完全踏入仙途，寿命得以延展。

而筑基养气逐步壮大，由量变引起质变，则会于丹田由气而结丹。

结丹后，一身功力凝于金丹，金丹修炼到极致后，则会化丹为婴，由元婴向化神进发。

这一过程，尤为凶险，不仅要在泥丸宫中修得元神，还要贯穿元神与泥丸的通道，使得元神和元婴紧密相联，合而为一。

而化神之后，公孙良则语焉不详，想来这种境界就是他，也是心向往之，而不得知吧。

痴痴呆呆的研读了半日，脑中的这个世界，让陈翀充满了兴奋和期待，却又迷惘和未知。

这一刻，一扇神秘的大门在自己面前，就此缓缓推开，让他得窥无上法门。