第29章 《武道一》黑气四魔（1/2）

山上是有路的，但那个路并不会很宽。*秒!章-节\小_说?网~ +已\发?布/最′新*章!节~

在这个时代，宽的泥土路是官道，而那种一人或两人通行，走不了车的道，是村落自发开辟的道路。

杰森看着眼前的梯田，又看着弯弯曲曲，看不到前途的道路，他现在只有一个想法——这里是哪里？

小孩的呼叫喊来了大人，一位农家装扮的妇人走了过来，看着杰森，问道：“大师你没事吧？”

“大师？”杰森懵了，他想着他怎么成了大师了？

一无所知的杰森询问起了缘由，而杰森后续知道了妇人这样说的原因。

贞观二年，大唐统一全国。

贞观四年，大唐打败东突厥成为“天可汗”。

贞观八年，大唐灭吐谷浑国王，另立。

贞观十三年，大唐伐高昌，立西域都护府，西域各国皆来朝贡。

贞观十九年二月，大唐伐高句丽，战损比一比二十，高句丽被斩首四万，大胜。

此时，是贞观十九年，在大唐立国二十七年后，大唐已经有了万国来朝的气象。

此刻，像杰森这样的，和中原人长得不一样的僧侣，已经把大唐看成天国，相继来传法了。

是的，因为杰森是短发，所以村人都把杰森看成僧人救了回来。,小!说-C/M¨S¨ `更_新\最¨快`

一个来历不明的人，村人去救是要考虑考虑的。虽然不知道特洛伊木马的典故，但潜伏在村子里，里应外合劫掠村子，这种事在不久前的乱世还时常发生过，老人会讲。

杰森没问题，作为一个番僧，一个远来的出家人，这种人的危险性不是很高。

同时，道士属于高端职业，普通人想要获得宗教需求，只能求他教。这些番僧，恰好迎合了此刻乡土社会的需求。

当然，需求在，市场想要占据，佛教还要等到玄奘取经归来，且大周女帝兴佛才能真正崛起。

现在，他们只能在乡村化点缘，过个饿不死的生活罢了。

在灯塔国，不信教的人大约是4%，杰森自然不是其中的一份子，他是基督徒。

听到村人有宗教需求，杰森想着，也只能把自己半生不熟的宗教业务拿出来，安抚一下大家的心灵了。

景教，是基督教传入百花后的宗教名称。此时，不需要杰森传教，基督徒就已经在大唐的土地上展开传教了。

不过，此时的景教对脚下的土地有些水土不服，佛道两家激烈竞争没出事，把景教给挤个半死。/微?趣~小^说+网′ *更_新′最.全.

这大概就和王老吉和加多宝打起来，和其正死了差不多。

灯塔的基督教虽然是大教，但人家的派别那可真是太多了。而造成这么多派别的原因在于，传教士有着非常灵活的解释底线，只要你肯掏钱，我就能解释成你希望听的。

杰森是弱者，弱者自然希望一个超能的存在能保护自己，而不是希望强者可以自由的任意夺取。

所以，非常巧合的，杰森的小流派基督得到了村子的认同。